Пережившие средневековую чуму оставили послание для «поколения» COVID-19
Почему о Черной смерти почти перестали говорить, но продолжали высекать ее образы на стенах храмов? Историки нашли неожиданные свидетельства памяти о пандемии.
Дмитрий ПавловАвтор Hi-Tech Mail
Спустя почти семь столетий после опустошительной Черной смерти историки продолжают искать не только следы самой эпидемии, но и способы, которыми люди пытались сохранить или, наоборот, стереть память о пережитом ужасе. Новое исследование показывает: для многих выживших чума стала настолько тяжелой травмой, что о ней предпочитали не говорить. Однако воспоминания все же сохранились — в церковных граффити, судебных документах и произведениях искусства. Результаты опубликованы в Journal of Medieval History.
Автор исследования Алекс Браун проанализировал письменные источники позднесредневековой Англии и пришел к выводу, что Черная смерть, уничтожившая в 1346–1353 годах от трети до двух третей населения Европы, со временем превратилась в табуированную тему. Несмотря на новые вспышки болезни в последующие столетия, прямые упоминания чумы встречаются удивительно редко.
Следы, которые невозможно стереть
Одной из причин такого молчания были представления самих средневековых людей. Считалось, что постоянные мысли о чуме способны приблизить болезнь. Кроме того, пережитые ужасы массовой смертности были настолько тяжелыми, что многие предпочитали не возвращаться к этим воспоминаниям. Современники описывали переполненные кладбища и огромные братские могилы, где тела укладывали рядами друг на друга. Флорентийский хронист Маркьонне ди Коппо Стефани даже сравнил этот процесс с укладкой слоев лазаньи.
Это отразилось и в юридических документах. Исследователь изучил 10 181 запись свидетельских показаний, сделанную в Англии между 1246 и 1430 годами для подтверждения права наследования. Свидетелей просили вспомнить значимые события — рождения, свадьбы, смерти, — однако только в 13 случаях прямо упоминалась чума. По мнению автора, причина могла заключаться как в психологической травме, так и в особенностях средневекового делопроизводства, где личные переживания почти не фиксировались.
Тем не менее полностью стереть память не удалось. На стенах церквей сохранились надписи, оставленные очевидцами. В церкви Святой Марии в Ашвелле (графство Хартфордшир) эпидемию назвали «жалкой, свирепой, жестокой». В церкви Святого Эдмунда в Акле (Норфолк) высечено обращение с призывом помнить о смертельной опасности чумы и молиться. А в церкви Святой Марии в Гамлингее сохранилась лаконичная надпись: «Здесь покоится Маргарет десяти лет от роду», напоминающая о личной трагедии одной семьи.
Авторы отмечают, что память об эпидемиях формируется не только переживаниями людей, но и тем, какие свидетельства сохраняются для потомков. Именно поэтому будущие историки будут судить о пандемии COVID-19 по тем документам, памятникам, цифровым архивам и личным записям, которые останутся после нашего времени.
То, как будущие историки будут помнить пандемию COVID-19, зависит не только от того, что пережили люди, но и от того, что было записано, сохранено и увековечено.Алекс Браунавтор исследования.
Недавно историки в ходе скрупулезных поисков обнаружили уникальный список английских крестьян, переживших Черную смерть. Документ показывает, что большинство заболевших, которым удалось выжить, возвращались к работе уже через три-четыре недели, хотя по закону могли выздоравливать целый год. Но семьи надо было кормить, на «пособие по нетрудоспособности» от сеньора можно было рассчитывать далеко не всегда. Чума не разбиралась и косила как холопов, так и господ.
Другое исследование показало, что последствия Черной смерти сохранились даже в древних лесах Средиземноморья. После резкого сокращения населения в XIV веке уменьшилось давление человека на природу, благодаря чему началось массовое восстановление дубовых лесов. Подробнее об этом феномене мы рассказали здесь.
ИсториямедицинаархеологияПоделиться
