Средневековые аристократки боролись за свои права с помощью соколиной охоты

Новое исследование показывает, что соколиная охота в Средние века была инструментом самовыражения, власти и статуса для знатных женщин, ниспровергая традиционные гендерные роли.

Дмитрий ПавловАвтор Hi-Tech Mail

Новое исследование, опубликованное в журнале The Review of English Studies, перекраивает представления о роли женщин в средневековом обществе. Ученые обнаружили, что практика соколиной охоты не была исключительно мужским делом: знатные дамы не только участвовали в охоту, но и использовали ее как средство выражения идентичности, власти и социального положения, подрывая привычные гендерные нормы того времени.

Соколиную охоту в Средние века связывали с процессом обучения и дрессировки птиц, а также с ритуалами ухаживания и брака. Изображения мужчин и женщин, охотящихся вместе с птицами, присутствуют во множестве художественных произведений и бытовых артефактов от замковых гобеленов до дамских косметических зеркалец XIV–XV веков.

Соколиная охота как символ статуса и свободы

Девизом эпохи могли служить не простые иллюстрации, а выбор, который делали женщины, желая быть запечатленными с дрессированной хищной птицей. Они создавали личные печати с изображением себя вместе с соколом, что символизировало не только принадлежность к элите, но и контроль — над птицей, а значит, и над собственной судьбой. В какой-то мере это было скрытым вызовом мужчинам, считавшимся безусловными вершителями женских судеб.

Исторические источники показывают, что представительницы королевских семей и дворянки не только лично владели парками и охотничьими угодьями, но и занимались тренировкой птиц, участвовали в совместных охотах, обменивались птицами, дарили их другим дамам и получали в подарок. Некоторые женщины зарабатывали на жизнь благодаря своим навыкам обращения с хищными птицами. Известна история женщины по имени Имайна, которая в XIII веке содержала соколов графа Ричмонда и получила за это земельный надел.

Источники показывают также, что женщины иногда занимали авторитетное место в традиционных мужских охотничьих практиках. Иллюстрированная рукопись Taymouth Hours изображает женщин с крупными птицами, а настоятельница монастыря Джулиана де Бернерс считается возможным соавтором трактата о соколиной охоте Boke of Saint Albans (1486 г.).

Ключевые выводы

Соколиная охота в Средние века была доступна представительницам высокого сословия и использовалась ими для выражения социальной позиции и автономии. Женщины управляли парками, тренировались с птицами и участвовали в подарочных обменах, что показывало их роль в культурной и социальной структуре высшего общества.

Иконография и литература того времени отражают сложные и многослойные отношения между женщинами и соколиной охотой.

Интересные факты о соколиной охоте

Практика соколиной охоты известна человечеству с глубокой древности. Первые изображения охотников с птицами найдены на барельефах XIII века до н.э. в Малой Азии, а к XI веку н.э. она стала полноценной формой аристократической культуры в Азии и Европе.

Наиболее полное средневековое сочинение на тему соколиной охоты написано в 1240-е годы императором Священной Римской империи Фридрихом II Гогенштауфеном — трактат «Искусство охоты с птицами» (лат. De Arte Venandi cum Avibus). Император отвечает на требование хана монголов Батыя о покорности, предложением стать его сокольничим.

В упомянутом трактате Boke of St. Albans сказано, что владеть ловчими птицами вправе только члены королевской семьи и дворяне с титулом не ниже герцогского.

Первый сокольничий двор на Руси завел князь Олег в IX веке, переняв традицию от причерноморских кочевников («неразумных хазаров»). 

Расцвет русской соколиной охоты приходится на царствование Алексея Михайловича (правил с 1645 по 1676 год). В его вотчинах жило до 3000 ловчих птиц. Царь лично написал подробный циркуляр под названием «Урядник сокольничья пути». В качестве напоминания остался топоним Сокольники.  

В 2016 году ЮНЕСКО включило соколиную охоту в список нематериального культурного наследия, отметив ее связь с охраной окружающей среды и культурной общностью в более чем 60 странах.

Письменные источники показывают: владение хищными птицами и их дрессировка создавали ценный культурный опыт, который превращал женщин из пассивных участниц в активных агентов социальных практик.Сара Петросиллоавтор исследования, профессор английского языка и литературы университета Эвансвилла

Недавно российские палеогенетики пересмотрели представление о скифах. Они были азиатами не более чем на 10%.

• История

Поделиться